تجربة الفنانة التشكيلية صابرة بن فرج: سير جمالي بين الفن والبحث والإبداع

كتب: شمس الدين العوني

الفن بما هو عالم بأسره حيث الذات الفنانة في حوارها المخصوص تجاه الذات و الآخرين و العالم في ضروب من التقصد و التشوف و الحلم أمام عالم بتبدلاته القديمة والحديثة إذ تبرز العناصر و الأشياء كينابيع لتوليد الرؤى و الأفكار و ما به تسعد الذات و هي في جوهر اشتغالاتها الإنسانية والوجدانية والجمالية بكثير من حرقة النظر و السؤال …والقلق المبين…

لعبة الفن

إنها لعبة الفن الدالة الى الدواخل و هي تزخر بالرغبات الجامحة حبا في القول و الافصاح وفق تعبيرية تنحت من ظاهر التفاصيل حوارا ملونا بممكنات الفن من تلوين و رسم مثلما تملي علينا هذه التجربة التي نحن بصددها و القائلة بالابداع الفني في رصد الأحوال على هيئاتها الشتى حيث الفكرة و تقاطعات التعاطي معها لينتهي الأمر الى ما يشبه سحرا سرديا ديدن الذات المنتجة له الذهاب بعيدا في دروب الفن و بخصوصية و تفرد هما العنوان المشتغل ضمنه والمبحوث عنه ليصار الى حلم مفتوح…

ممارسة فنية

هكذا هي الممارسة الفنية التي نظرت الى بعد من أبعادها و في زاوية من زواياها المتعددة فنانة عملت من سنوات و ضمن شغفها الفني المأخوذ بالرغبة في الابتكار و البحث الدائم ليصير العمل الفني عبارة الذات .. ذات الفنانة و هي في عنفوان اشتغالها على بهائها التشكيلي المتقصد و الموزع على أعمالها الفنية المنجزة من سنوات فضلا عن الغوص في بحار البحث الأكاديمي لأجل منجز يفصح عن خصائصه و بضفتين مهمتين عموما في مجالات الفنون التشكيلية…
ولع فني و ذهاب ضمن الآفاق الجمالية تجاه الطفلة حيث المسافات الملونة بين الذكرى و الاستعادة و الحلم في كون يمضي من الذات ليعود اليها في تجواله مع الآخرين.. حلم مزركش و فضاء ملون بما فوق واقع النظر و هو ما ترنو اليه منجزة اللوحات متعددة أحوال الفتاة في ضرب من الارغام على القراءة و اعادتها و النزر و مداومته بتعدد الأسئلة عن الفكرة و الأسلوب و تفاصيل العمل ..الموضوع..التيمة.

اللعبة الفنية الجمالية

.. وهكذا هي اللعبة الفنية الجمالية عند الفنانة التشكيلية والباحثة صابرة بن فرج التي تقدم عملها الفني في سياق رؤية تعمل عليها بعيدا عن الاعتباطية و العفوية فاللوحة لها كونها الجمالي والتعبيري في سياقاته المتخيرة من قبل منجزتها التي ترنو الى الاضافة ضمن عملها الفني الدؤوب حلما بتجربة ثرية ومؤثرة في مسارات الفن التونسي المعاصر، وكذلك في المشهدية التشكيلية الوطنية والعربية.
الفنانة والباحثة صابرة بن فرج كانت لها مشاركات فنية وثقافية في عدد من الفعاليات ذات الشأن الفني الجمالي فضلا عن معارضها الفردية ومشاركاتها في المعارض الجماعية الى جانب المساهمات العلمية والنقدية في الندوات الأكاديمية كما كانت لها مشاركة متميزة لفتت اليها أنظار الفنانين و النقاد و جمهور الفن التشكيلي و طلبة الفنون الجميلة في فعاليات المعرض الدولي الذي نظم في إطار أيام قرطاج للفن المعاصر في دورتها الثالثة خلال شهر ماي الفارط بعد استمرارها لخمسة أيام بمشاركات واسعة تونسية وعربية ودولية ضمت عددا مهما من الفنانين وأصحاب الأروقة الخاصة التونسية و العربية و العارضين ضمنها بالمناسبة.و من خلال قراءة لعملها المشاركة به و هو “حوار” من خلال وسائط مختلطة على قماش، والحجم: 120 * 75 سم نلمس في تعاطي الفنانة صابرة معه فنيا و جماليا جدية فائقة فهو عمل فني تميز بأسلوبه ومضامينه ضمن حيز من الاشتغال الفني تخيرته صابرة وعملت عليه حيث الفن لديها عناصر جمال وابتكار ورسائل وجدانية وإنسانية متعددة ضمن عنوان الفن كحالة إبداع وإمتاع….هذه المشاركة النوعية للفنانة صابرة تمت بحضورها ضمن قرطاج الثالثة للفن المعاصر في إشراف لوزارة الشؤون الثقافية و بعيدا عن هذا العمل الفني المميز تعددت أعمال الفنانة و الباحثة بن فرج . هذا وتواصل الفنانة التشكيلية تجربتها ضمن العمل والنشاط، حيث مشاركاتها المتعددة في المعارض، فضلا عن الفعاليات الثقافية والجمالية…و ضمن التعاطي و الرأي الفني بخصوص تجربة الفنانة صابرة ” … لاحظت لأول مرة موضوع الطفولة.

تقنية مختلطة

فكانت مجموعة من اللوحات التي تم إنتاجها باستخدام “تقنية مختلطة” و ذلك بين عامي 2014 و2017. حيث نرى أن هناك فتاة صغيرة وغالبًا من الخلف وأحيانًا في أوضاع أخرى و يصعب التعرف عليها، إن لم نكن نعرفها على الإطلاق و مظهرها و نموذجها. الثابت الآخر لهذه السلسلة هو الخلفية المتنوعة التي تظهر عليها الزخارف المرسومة و ربما أيضًا “منقولة” مثل الملصقات، وهذه الزخارف قادرة على أن تكون “واقعية” إلى حد ما فيما يتعلق بالتقليد المحاكى لإعادة إنتاج المرئي… لقد قلت “خلفية” ولكنها في الواقع عبارة عن تشابك يسمح فيه الورق الشفاف بشكل أو بآخر بظهور هذه التفاصيل و يمكن للمرء أن يقول إن كل شيء “مقلوب” بدلاً من استحضار “الطرس”- عنوان معرضي الفردي الأول في عام 2017. ومع ذلك، لا يمكن رفض هذه الفكرة بشكل كامل لأنه إذا كان الأمر يتعلق بالفعل باستحضار الطفولة، فهناك بالضرورة عملية استكشاف من خلال الطبقات المختلفة من ذاكرتها، مما يعيد في بعض الأحيان تعبيرات طفولية وأحيانًا الصور، وأحيانًا الرسوم التوضيحية مثل تلك الموجودة في بعض الموسوعات، أو حتى جوانب أخرى من البيئة التي عاشت فيها…ثم تتبادر إلى ذهني عدة إشارات: الحلم الذي تظهر لنا فيه الذكريات مرتبطة بشكل مختلف بتركيبات غالبًا ما تكون غامضة؛ بعد ذلك، من هذه الإشارة الأولى وهذه المرة إلى مجال الفن، تظهر السريالية نفسها لأن إحدى أساليبها كانت على وجه التحديد الارتباط الحر، الذي اقترحه سيغموند فرويد في البداية لتعزيز ظهور الذكريات المؤلمة المحتملة. لكن في الممارسات الفنية، تأخذ هذه الارتباطات منحى أكثر عمومية ولا ترتبط بالضرورة بأحداث غير مرغوب فيها. باختصار، إن جزءًا من تاريخنا المشترك هو ما نجده في هذه السلسلة من اللوحات التي تستحضر العصور الأولى لوجودنا…”.

آفاق العمل الفني

تجربة مفتوحة على عوالم هي آفاق العمل الفني للفنانة صابرة التي عانقت منذ ولادتها بحر روسبينا نظرا و امتلاء لتنهل من تفاصيل المهدية حيث الاقامة و لاحقا مشكلة فكرتها الفنية التي قادتها الى حضورها البارز بحثا و فنا و مشاركات متعددة فهي حاليا أستاذة مساعدة متعاقدة بالمعهد العالي للفنون والحرف بالمهدية بعد سنوات من التدريس لمادة التربية التشكيلية بالمدارس الاعدادية كما كانت لها أنشطة بعدد من النوادي و التربصات على غرار نادي الفن التشكيلي، إختصاص رسم زيتي بدار الثقافة إبن شرف بقصور الساف و التربص في ورشة الحفر في إطار ملتقى الإبداع الفني والحرفي بالمكنين و . تربص في ورشة صناعة الأقنعة بالمهرجان الدولي للمسرح الجامعي بالمنستير في دورته السادسة عشر وصولا الى القيام بتربص بحث علمي بجامعة باريس 1 (بتيون سوربون) / institut سنة2018 مع تجربة التنشيط في ورشة الفنون التشكيلية بالمركز الثقافي والرياضي الجامعي يحي بن عمر بسوسة و المشاركة في ورشة الرسم الزيتي المنظمة من طرف المندوبية الجهوية للثقافة بأريانة بمناسبة اليوم العالمي للزيتونة و كانت لها مواكبات علمية منها مواكبة محاضرة تكوينية مقدّمة من طرف الأستاذ “Bernard Darras” تحت عنوان: “Formation polytechnique et pedagogie de projet en Master métiers du multimedia interactif” المنظمة في إطار الندوة الدولية “تدريس الفنّ والتصميم والوسائط”.و بخصوص معارضها فقد كانت بين الفردية و الجماعية و منها
المعرض الفردي بعنوان: “طرس/ Palimpseste” سنة 2019برواق دار الثقافة ابن شرف بقصور الساف. و المعرض الجماعي في إطار الملتقى الأول للفنانين التشكيليين بالمهدية سنة 2014 و المعرض الجماعي حول التراث المنظم في إطار المهرجان الدولي لفلم التراث بسوسة برواق المتحف الأثري و المشاركة في المعرض الجماعي “الواصلة” المنظم من طرف إتحاد الفنانين التشكيليين بالمركز الثقافي محمد معروف بسوسةسنة 2019 و المشاركة في المعرض الدولي الجماعي “الدّولِي يُنْجَزْ” المنظم في إطار أيام قرطاج للفن المعاصر بمدينة الثقافة تونس و المشاركة في المعرض الدولي الجماعي “ثلاث نقاط بعد النقطة” المنظم من طرف الرابطة التونسية للفنون التشكيلية بدار الثقافة المغاربية ابن خلدون خلال سنة 2020 و المشاركة في المعرض الجماعي “بدايات” برواق المكتبة الوطنية بتونس و المشاركة في “صالون الحمامات الأول للفن الراهن” برواق المدينة للفنون المنظم من طرف الجمعية التونسية للفنون البصرية والمعهد العالي للفنون الجميلة بتونس و في العروض القياسية قدمت سنة 2016 عرضا قياسيا بعنوان”الكلام عليك والمعنى على جارك” في إطار الأيام الدراسية والتطبيقية للمسرح والفنون المرئية بالعهد العالي للفنون الجميلة بسوسة..و بخصوص مشاركاتها العلمية فانها عديدة و منها المشاركة بمداخلة علمية تحت عنوان: “الطرس: طمس وترميم للذاكرة الطفولية” في الندوة الوطنية “عفوية الطفل وعقلنة الفنان” المنظمة من طرف “جمعية إبن رشد للفكر والإبداع” وذلك في إطار مهرجان علي بن سالم للفن التشكيلي بالقلعة الكبرى سنة 2018 …

والمشاركة بمداخلة علمية تحت عنوان: “التكنولوجيا الحديثة في الفنّ التشكيلي العربي وإشكالية التلقي” بالندوة الوطنية “الفن المعاصر بين المضمون والتقنيات” المنظّمة من طرف الرابطة التونسية للفنون التشكيلية سنة 2018 والمشاركة بمداخلة علمية تحت عنوان: “المحسوس المُعزز وخصوصية التواصل في تجربة “سينوكوزم” الرقمية” بالندوة الدولية “أي محسوس في الفنون؟” المنظّمة من طرف الجمعية التونسية للجماليات والإنشائية “ATEP” والمعهد العالي للموسيقى والمسرح بالكاف، جامعة تونس، جامعة جندوبة وجامعة باريس8 سنة 2021 و لها اسهامات من خلال مقالات علمية منها صدور مقال لها بعنوان “الحياة المعاصرة: من خلال قراءة لأسلوب التبسيط في أعمال الفنان التشكيلي التونسي وسام العابد” في مجلة “فنون” التونسية الصادرة عن وزارة الشؤون الثقافية سنة 2019 و صدور مقالها بعنوان “منزلة العمل الفني والمشاهد من خلال قراءة في تجربة الفنان البصري وسام العابد” في مجلة “التشكيلي” المغربية وهي مجلة دورية تهتم بالفنون الجميلة الصادرة عن مدارات للثقافة والفنون خلال سنة 2022…ولها بحوث جامعية منشورة منها بحث جامعي منشور في صيغة كتاب بعنوان “الصورة الفيديوغرافية والحميمي المصغّر: تقليص واحتواء” عن دار نور للنشر. و من مشاركاتها في الملتقيات الثقافية نذكر مثلا المشاركة في ملتقى الشعراء الطلبة بالمركز الجامعي للتنشيط الثقافي والرياضي برقادة القيروان و المشاركة في ملتقى المبدعات العربيات بجنان بومرداس…و هي حاصلة على عدة جوائز منها الجائزة الأولى في إطار المشاركة في المسابقة الجهوية للفن التشكيلي بين المدارس الإعدادية و الجائزة الثانية في إطار المشاركة في مسابقة الرسم المنظمة من طرف جمعية البحث والمعلومة حول السرطان للمركز التونسي وذلك تحت شعار “le cancer vu par l’artiste”.كما أنها شاركت في تنشيط البرنامج الثقافي والفني المواكب لمعرض تونس الدّولي للكتاب سنة 2017 و في الأمسية الفنية الثقافية ليالي رمضان 2017 بنادي الكشافة بقصور الساف و الإشراف على ورشة الرسم التوعوية والتحسيسية الموجهة للأطفال بالمدرسة الإبتدائية إبن خلدون و المشاركة في ورشة “الرسم الزيتي” المنظمة في إطار سمبوزيوم عيد البحر للفن التشكيلي بالمهدية و اقتنت لها الدولة من خلال وزارة الشؤون الثقافية عددا من الأعمال الفنية في نتاسبات متفرقة منها لوحة بعنوان “تمثلات”، التقنية: ألوان زيتية على قماش، المقاييس: 80/60 صم، 2013، في المعرض الجماعي المنظم في إطار الملتقى الأول للفنانين التشكيليين بالمهدية و لوحة بعنوان”خربشات في الذاكرة”، تقنيات مزدوجة على قماش، المقاييس: 1.20/1.80 صم، 2014، في المعرض الجماعي “مقامات جمالية” ..

تجربة فنية

تجربة فنية و مسار مفتوح على البحث والحرص على الإبداع والابتكار تقصدا لقول ما في الذات فنيا وجماليا..ما في ذات الفنانة صابرة بن فرج التي ترى في الفن مجالا طافحا بالكثير من رغباتها و الحلم..هذا الحلم الذي هو بمثابة أرضها الملونة و المزدحمة بالرؤى..و الأفكار.