فسر المفسرون الزمهرير بانه شدّة البَرد، الذي أعدّه الله تعالى عذاباً للكفّار في الدار الآخرة .
يقال: إزْمَهَرّ اليومُ ازمِهراراً، والمُزْمَهِرّ: الذي احمرّت عيناه، وقيل: المُزمَهِرّ: الشديد الغضب .
وقد ورد هذا الاصطلاح القرآنيّ مرّة واحدة، وذلك في قوله تعالى في سورة الدهر «الإنسان »: مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً .
وقد ذكر تعالى في هذه السورة قصّة النَّذر الذي نذرهالامام عليّ عليه السّلام وفاطمة عليها السّلام وجاريتهما فضّة أن يصوموا ثلاثة أيّام إن شُفي ولداهما الحسن والحسين عليهما السّلام من مرضٍ ألمّ بهما، فشُفيا عليهما السّلام، فوفَوا بنَذْرهم وتصدّقوا بإفطارهم في الأيّام الثلاثة على مسكين وعلى يتيم وعلى أسير وقفوا ببابهم عند إفطارهم في تلك الأيّام، وقالوا عليهم السّلام: «إنّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ اللهِ لا نُريدُ مِنكم جَزاءً ولا شُكوراً * إنّا نَخافُ مِن ربِّنا يوماً عَبوساً قمطريراً» فقال تعالى : فَوقَاهُمُ اللهُ شرَّ ذلكَ اليومِ ولَقّاهُم نَضْرَةً وسُروراً * وجزَاهُم بِما صَبَروا جَنّةً وحَريراً * مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً .
قيل في تفسير الآية «لا يَرَون فيها شمساً ولا زمهريراً»: لا يَرَون فيها شمساً فيؤذيهم حَرُّها، ولا زَمْهَريراً ـ وهو البرد الشديد ـ فيؤذيهم بَردُها .
ولا اعلم كيف فسروا الزمهرير بالبرد رغم ان الكلمة اقترنت بالشمس وفي اغلب الايات التي ذكرت الشمس جاء بعدها ذ
ذكر القمر
وفي لغة العرب يقال للقمر الزمهرير
وفي هذا ذهب الدكتور الكيالي حيث اشار الى ان الشمس والقمر هما وسائل حساب الايام وفي الجنه لن يكون هناك حساب للايام كوننا فيها مخلدون
يحيى الجعدبي
